요한계시록은 신약성서 중에서 가장 반제국주의적인 문서이다. 요한계시록은 종교적인 책인 동시에 정치적인 책이다. 이 책의 저자 이병학 교수가 요한계시록을 분단된 한반도의 상황에서 읽고 사회사적, 해방신학적, 그리고 여성주의적으로 해석한 『제국과 계시』는 독창적이고 탁월한 새로운 신학적 목소리이다.

엘런 뵈삭(Allan A. Boesak)은 요한계시록을 남아프리카의 상황에서 해석했고, 파블로 리처드(Pablo Richard)는 요한계시록을 라틴 아메리카의 상황에서 해석하였다. 이병학 교수는 제3세계 신학자의 일원이라는 의식을 가지고 요한계시록을 한국과 동아시아의 상황에서 해석하는 대표적인 성서신학자이다.

이 책의 저자는 로마 제국의 담론과 대조되는 약자를 위한 요한계시록의 담론을 설득력 있게 서술한다, 이러한 요한계시록의 담론은 수많은 무고한 자들을 희생시키는 로마의 제국주의 지배를 합법화하고 정당화하는 제국의 담론을 전복시킨다. 요한계시록의 중요한 주제를 20개장으로 나누어서 해석한 그의 통찰력과 해석력은 탁월하고, 신선하다, 그는 이 책의 각 장을 쓰는 작업이 그에게 있어서는 실로 새 예루살렘의 현실을 바라보면서 정의, 평등, 평화, 인권, 여성, 노동, 환경, 그리고 민족통일을 위한 투쟁의 장이었다고 고백한다.
어떻게 사는 것이 참된 그리스도인의 삶인가? 그는 카이로스인 지금 현재의 시간에 하나님을 예배하고, 참된 증인이신 예수를 따르고, 하늘에 살아 있는 순교자들과 죽은 자들을 기억하고, 그들의 이루지 못한 꿈을 되찾아서 그것을 이루기 위하여 그들과 함께 불의에 저항하고, 형제자매적인 평등한 공동체를 상징하는 새 예루살렘을 선취하기 위해서 노력하면서 사는 것이 성서적이고, 윤리적이고, 인간적이라고 말한다.

요한계시록은 하나님의 마지막 음성이다. 그는 이 책에서 요한계시록이 어떤 책이며, 왜 우리가 요한계시록의 음성을 들어야 하는 지를 설명해주고 있다. 폭력의 역사와 고난의 역사는 지금처럼 이대로 계속되지 않을 것이다. 왜냐하면 로마의 식민지의 변두리에서 십자가 처형을 당한 예수가 하늘의 중심에 위치한 천상의 궁전의 보좌에 메시아로서 앉아 있으며, 또한 천상이 폭력의 역사와 고난의 역사를 단절시키기 위해서 다시 오실 것이기 때문이다.

이 책에서 그는 바빌론의 제국주의 지배를 정당화하는 제국의 담론과 대조되는 약자를 위한 요한계시록의 담론을 설득력 있게 서술한다. 바빌론의 제국주의는 과거에도 있었고 오늘날에도 있다. 팍스 로마나(Pax Romana)는 오늘날 팍스 아메리카나(Pax Americana)로 대체될 수 있다. 그는 카이로스인 지금 현재의 시간에 하나님을 예배하고, 참된 증인이신 예수를 따르고, 하늘에 살아 있는 순교자들과 죽은 자들을 기억하고, 그들의 이루지 못한 꿈을 되찾아서 그것을 이루기 위하여 그들과 함께 불의에 저항하고, 형제자매적인 평등한 공동체를 상징하는 새 예루살렘을 선취하기 위해서 노력하면서 사는 것이 성서적이고, 윤리적이고, 인간적이라고 말한다.

오늘날 목회자들이 요한계시록을 연구하지 않고, 가르치지 않고, 설교하지 않는 것은 직무유기이다. 이 책을 읽는 독자들은 요한계시록을 정확하게 이해하게 되고, 교회생활과 목회를 활성화시킬 수 있고, 그리고 소종파 집단들의 요한계시록 왜곡으로 인한 막대한 개인적 및 사회적 피해를 방지할 수 있을 것이다.

저자 서문

프롤로그:
요한계시록은 어떤 책인가?

제1부
유대 메시아론과 요한계시록의 그리스도론

제1장 유대묵시문학과 신약성서
제2장 요한계시록의 반제국적 저항의 그리스도론
제3장 반제국적 연대투쟁을 위한 예수의 현재적 오심
제2부
요한계시록의 교회론과 정치적 예배

제4장 제국의 미디어와 대항 미디어로서의 교회
제5장 요한계시록의 예전과 예배


제3부
로마의 제국주의에 대한 저항과 죽은 자들과의 기억연대

제6장 제국주의에 대한 저항과 기억의 문화
제7장 대량학살의 기억과 반제국주의 운동
제8장 죽은 자들과의 기억연대를 통한 폭력극복
제9장 반제국주의 예언운동과 학살당한 자들의 부활
제10장 반제국적 대항담론으로서의 신화적 이야기들과 예배
제11장 반제반전 투쟁과 평화 기원으로서의 아마겟돈 전쟁
제12장 지구적 자본의 제국에서의 탈출


제4부
죽은 자들과 산 자들의 공동의 희망과 미래

제13장 죽음의 현실과 새 예루살렘의 대항현실
제14장 추모위령제와 항의로서의 예배
제15장 천년왕국의 순교자들과 국가폭력의 희생자들
제16장 로마 제국의 만국과 새 예루살렘의 만국


제5부
요한계시록의 종말론과 저항윤리

제17장 신사참배 반대운동의 원동력으로서 요한계시록
제18장 출옥여성도 최덕지의 재건교회 설립과 여성주의 성서해석
제19장 요한계시록의 종말론과 정치참여
제20장 김재준의 "어둔 밤 마음에 잠겨"에 대한 새로운 이해


에필로그:
왜 우리는 요한계시록의 음성을 들어야 하는가?
원출전
참고문헌